Los Fariseos

 

   SERIE: LOS AYES CONTRA LOS FARISEOS

TEMA: LOS FARISEOS

TEXTO: MATEO 23:1-2 (31-2

INTRODUCCION

Los "ayes" contra los escribas y fariseos son una serie de condenas y lamentos públicos que Jesús pronunció en el Evangelio de Mateo, capítulo 23, donde los acusó de hipocresía religiosa.

En la Biblia se registran tradicionalmente siete ayes principales (y algunos manuscritos añaden un octavo):

Un "ay" funciona como una lamentación profunda combinada con una advertencia de juicio divino. El mensaje central de Jesús no era invalidar la ley de Moisés, sino denunciar a los líderes religiosos que usaban la religión como fachada para aparentar perfección externa, mientras en su interior albergaban orgullo, avaricia, falta de amor al prójimo y desprecio por la verdadera misericordia de Dios.

DESARROLLO

I.              LOS FARISEOS

Mateo 23:2

Dedicaban su vida para estudiar, interpretar y defender la ley, eran doctos en cuanto a la catedra de Moisés.

Fariseo: (hb) separados – del pecado, de las costumbres paganas, separados de todo lo que ofendiera a Dios.

-       Después del cautiverio de Babilonia, los judíos regresaron con el deseo de buscar a Dios a través de la ley

-       De ahí nació un grupo que se dedicaba a estudiar, debatir e interpretar la ley

-       No eran sacerdotes, si no estudiosos de la ley, apasionados por la ley

-       Desarrollaron interpretaciones orales de la ley, la cual se convirtió la tradición de los ancianos

-       Aplicaban la ley a diario vivir, por ejemplo: para evitar que alguien sin querer pecara en el Shabbath, ellos definieron que era trabajar.

-       PERO, esta tradición se convirtió en más importante que la misma ley, Marcos 7:6-13.

Tenían el respeto y la admiración del pueblo, ya que ellos le ensenaban al pueblo a guardar la ley y las tradiciones.

-       Ellos se veían como los guardianes de la pureza de la ley

-       Les gustaba que los vieran como santos aparatados para Dios

-       Empezaron a confiar más en su interpretación de la ley, que en la ley misma

-       Ellos se hicieron llamar maestros (rabi) y les gustaba que el pueblo les llamara así

-       Ellos se veían como padres espirituales del pueblo y les gustaba que los reconocieran como tales.

-       Ellos establecieron ritos de purificación que eran aún más estrictos que la misma ley

La catedra de Moisés: "Sentarse" en la cátedra de Moisés indicaba tener la más alta autoridad para instruir a las personas en cuanto a la ley.

-       Existía la idea legítima de que los sacerdotes y levitas tenían autoridad para decidir sobre los asuntos de la ley (Deuteronomio 17:9)

-       Pero, los fariseos fueron más allá de cualquier legítima autoridad y añadieron tradiciones humanas a la Palabra de Dios (Mateo15:3-9). Por esto Jesús los condenó (Mateo 23:8-36).

Estos usurparon la tarea dada a los levitas y los sacerdotes, y se hicieron más grandes y espirituales que los mismos levitas y sacerdotes.

II.             SUS CARACTERISTICAS

Jesús resalta las características que tenían cuando confrontaban a Jesús:

1.     Mateo 23:3 – No vivían los que predicaban, aunque estaba basado en la ley. La piedad se volvió apariencia, la fe se volvió actuación, la justicia se volvió legalismo

2.     Mateo 23:4 – ellos no vivían sus propias tradiciones.

3.     Mateo 23:5 – les gustaba la admiración y aprobación del pueblo

4.     Mateo 23:6 – les gustaba que les honraran en toda celebración del pueblo

5.     Mateo 23:7-8 – tomaron un lugar que Dios nunca les dio, ellos no fueron elegidos por Dios para ser maestros del pueblo, eran los levitas, Deuteronomio 33:10, 2º Crónicas 15:3, Malaquías 2:7.

a.     Rabí: significa grande o gran maestro.

6.     Mateo 23:9-10 – ellos se creían ser lo padres, guías y ayos del pueblo en cuanto a la ley.

a.     Preceptores o maestros: (gr) kategetes guías espirituales o luz de la gente.

Estos hombres iniciaron como personas celosas de honrar a Dios y terminaron honrándose así mismos.

III.          UN FARISEO QUE NACE DE NUEVO

Juan 3:1

Nicodemo nos enseña que, aun estando muy comprometido con la religión, se puede tener un encuentro con Jesús y nacer de nuevo. Gamaliel también nos muestra que hay religiosos que aman sinceramente a Dios, pero que también necesitan de Jesús, Hechos 5:34-39.

CONCLUSION

Mateo 23:11-12

Jesús nos enseña que Dios busca un corazón humilde, no uno que se engrandezca de lo que sabe. Hay una línea muy delgada entre devoción genuina y la religiosidad ciega.

 

 

 

El Sanedrín fue la asamblea o Gran Sanedrín, el tribunal supremo y consejo de sabios del pueblo judío durante la época del Segundo Templo de Jerusalén.

Composición y Funcionamiento

• Miembros: Estaba formado por 71 integrantes: el sumo sacerdote (quien solía presidirlo) y 70 ancianos, líderes prominentes, escribas y sabios de la nación.
• Origen del número: El total de 71 se basaba en el relato bíblico en el que Dios le ordenó a Moisés reunir a 70 ancianos para formar una asamblea de guía (que sumados a Moisés completaban 71).
• Sede: Se reunía en Jerusalén, concretamente en el Salón de las Piedras Talladas (Lishkat La-Gazit) dentro del complejo del Templo

La Parabola del Hijo Prodigo (el Hijo perdido)

  

TEMA: PARÁBOLA DEL HIJO PERDIDO (PRODIGO)

TEXTO: LUCAS 15:11

INTRODUCCION

¿Quién es el personaje central de esta parábola?

Esta parábola trata a cerca de un padre con sus hijos, el cual entra en conflicto con ambos, uno se va de casa y el otro en casa auto justificándose. Esta parábola se le ha llamado “La Parábola del hijo prodigo” pero también se le podría llamar “la parábola del hijo perdido” o “La parábola del Padre misericordioso”, porque aunque hay dos hijos en la historia, el personaje que domina toda la parábola es el padre.

Uno de los hijos se fue de la casa y el otro se quedó en la casa, pero tenía el corazón lejos. Uno estaba perdido en el mundo; el otro estaba perdido dentro de la casa, y el Padre salió al encuentro de ambos.

DESARROLLO

En esta parábola vemos tres personajes importantes:

I.              EL HIJO MENOR

Lucas 15:12-21

El menor arrogante confronta a su Padre:

a.     Actitud de Pecado

Se muestra prepotente, autosuficiente, independiente, menosprecia la autoridad del padre, deshonra a su padre viéndolo como muerto (al pedir la herencia), se va lo mas lejos que puede de su casa para no ser controlado.

El muchacho no solamente quería dinero, quería independencia, quería vivir sin reglas y disfrutar de la vida sin tener que rendir cuentas a nadie. Y eso es exactamente lo que hace el pecado.

-       El pecado promete libertad, pero termina produciendo esclavitud:

o   El mundo le ofreció placer, pero después le quitó la dignidad.

o   Le ofreció amigos, pero cuando se acabó el dinero se quedó solo.

o   Le ofreció abundancia, pero terminó cuidando cerdos.

-       El pecado lleva a la miseria:

o   Primero: se va de la casa.

o   Después: desperdicia sus bienes.

o   Luego: viene una gran hambre.

o   Continua: cuidando cerdos.

o   Finalmente: desea comer la comida de los cerdos.

El pecado rara vez nos muestra el final, nos muestra solamente el principio.

b.    Las Consecuencias

Lo pierde todo: dinero, identidad, valor de si mismo, su dignidad. Es humillado al punto de mendigar comida para cerdos, se degenera moralmente de tal manera que hace lo que era inmundo para el cómo judío.

c.     Su Regeneración

El hambre y la necesidad lo hicieron volver en si, como a todos lo pecadores que regresan a Dios.

A veces necesitamos tocar fondo para reconocer nuestra necesidad:

-       Toma conciencia de su estado, reconociendo que necesita volver a su padre.

-       Reconoció que  estaba mejor con su padre.

-       Tomo decisiones: emprendió el largo camino de regreso a la casa de su padre.

-       Cuando se encuentra con el padre no demando, pidió perdón y se humillo.

El hijo menor aprendió a base del sufrimiento y la humillación.

-       No importa cuán lejos hayas llegado; cuando decides regresar al Padre, encontrarás gracia, restauración y un lugar en su casa.

-       La crisis reveló su necesidad: Hay momentos en que Dios permite que descubramos que aquello en lo que confiábamos no puede salvarnos.

La regeneración comienza cuando se vuelve en si, se toma la decisión de volver al padre y caminar a la búsqueda de Dios.

II.            LA ACTITUD DEL PADRE

Lucas 15:20-24

Al darle la herencia a sus hijos, el padre les permitió que ejercieran su libre albedrio y así evidenciaran o que en verdad había en sus corazón, dando a luz, ambos, el pecado escondido.

-       Sale a recibir al hijo menor movido por su amor a el y por la misericordia.

-       Nunca le reprocho su desobediencia al hijo menor

-       Lo redimió: le devuelve su posición, identidad y autoridad al hijo cuando lo viste, lo calza y le da anillo.

-       Hace un sacrificio por el como paga por su pecado

-       Hace fiesta de gozo que recupero al hijo que creía muerto

Es un padre misericordioso que sufrió cuando el hijo se fue, pero que sabia que era mejor que regresara quebrantado a que estuviera en casa deseando el pecado.

-       Aunque el pecado nos aleje del Padre, el arrepentimiento nos puede llevar de regreso a sus brazos.

-       El padre lo vio cuando nadie más lo veía

-       El padre lo recibió y acepto cuando todos lo abandonaron

El padre corrió para recibirlo y restaurar la identidad de su hijo, no para reprocharle ni reclamarle nada.

III.          LA ACTITUD DEL MAYOR

Lucas 15:25-30

Este una actitud prepotente, sin misericordia, y auto justificándose delante de su padre.

El hijo menor se perdió fuera de casa, el mayor estaba perdido dentro de casa:

-       Se enoja con su padre y le reprocha jactándose de su falsa rectitud.

-       La autojustificación produce orgullo y prepotencia.

-       El había destituido a su hermano del lugar de hermano, lo ve menos que el.

-       Venia del campo (el mundo, Mateo 13:38).

-       Sin identidad: dijo “te he servido”, se veía como siervo en su casa, no como hijo

-       (V28) – a este también lo sale a buscar el padre, tal como al menor.

La actitud del hermano mayor era precisamente la actitud de los fariseos a quienes iban dirigidas estas parábolas.

CONCLUSION

Lucas 15:31-32

El padre honra al hijo que viene arrepentido enseñando misericordia al mayor que nunca se fue. La casa del Padre es una casa de restauración por cada hijo que se arrepiente de su vida mundana o su vida religiosa.

Yo SOY el Alfa y la Omega

  

SERIE: YO SOY

TEMA: YO SOY EL ALFA Y LA OMEGA

TEXTO: APOCALIPSIS 1:8

INTRODUCCION

El Señor Jesús se presenta como el Alfa y la Omega (las letras primera y última del alfabeto griego), principio y fin. Él cubre el tiempo y la eternidad, y agota el vocabulario de la excelencia. Él es la fuente y la meta de la creación, y Él es quien comenzó y pondrá fin al programa divino en el mundo. Él es y era y ha de venir. Eterno en Su ser y el Todopoderoso en poder.

Un alfabeto es una forma ingeniosa de almacenar y comunicar conocimiento. Todas las letras del alfabeto al utilizarse en combinaciones casi infinitas pueden contener y transmitir todo el conocimiento existente. Cristo es el alfabeto supremo y soberano, nada hay fuera de su conocimiento así que no existen factores desconocidos que puedan sabotear su maravilloso plan y propósito.

DESARROLLO

I.              JESÚS: EL ALFA

Apocalipsis 1:17

Jesús no comenzó a existir cuando nació en Belén. Belén fue el lugar donde el Verbo se hizo carne, pero Jesús ya existía desde la eternidad. Juan 1:1-3.

Jesús estaba presente en la creación:

·      Antes de que existiera el mundo, Jesús ya era.

·      Antes de que existiera el tiempo, Jesús ya era.

·      Antes de que existiera nuestra historia, Jesús ya era.

Dios está fuera del tiempo, la materia y el espacio.

1.     Él Ya es Antes de todo

Colosenses 1:17

Jesús ya sabía de tu problema antes que sucediera, está contigo durante el problema y estará contigo después del problema.

2.     Él Esta en nuestro pasado

2ª. Corintios 5:17

Hay personas que viven prisioneras de su pasado. Pero cuando entregamos nuestro pasado a Cristo, Él puede sanar el pasado, transformar nuestra presente y bendecir nuestro futuro.

-       Nuestro pasado determinó algunas cosas de nuestro presente

-       Pero nuestro pasado no tiene autoridad para determinar nuestro futuro, si se lo entregamos a Jesús.

No necesitas conocer todos los detalles para confiar en Aquel que conoce toda la historia.

II.            JESÚS: LA OMEGA

Apocalipsis 22:12-13

Jesús tiene la última palabra. Él no solamente estuvo al principio, también estará al final.

Esto significa que ninguna circunstancia tiene la última palabra sobre nuestra vida.

·      No la tiene la enfermedad.

·      No la tiene el fracaso.

·      No la tiene el enemigo.

·      No la tiene el pasado.

·      No la tiene la crisis.

·      No la tiene el pasado

·      No la tiene la gente

1.     La última palabra la tiene Jesucristo.

Filipenses 1:6

Lo que para nosotros parece el final, para Dios puede ser solamente un capítulo.

-       La cruz parecía el final.

-       La tumba parecía el final

-       Los discípulos pensaron que todo había terminado.

-       Pero, Dios tuvo la última palabra al resucitar a su Hijo.

El comenzó la obra en ti, Él la hará perfecta, aunque aún te falte mucho.

2.     Jesús está en nuestro futuro

Jeremías 29:11

No conocemos todos los detalles de nuestro future, pero conocemos al Dios que sostiene nuestro futuro.

Nosotros solo alcanzamos a ver lo que está frente a nosotros, y tal vez unos días o meses adelante. Dios ya conoce todo tu futuro y los planes que tiene para ti.

-       Dios tiene un plan para tu vida y tu vida tiene un propósito en Dios.

-       Solo tenemos que confiar que su voluntad y dejarnos guiar por su voluntad

El final de tu vida aun no está escrito, sin importar lo que las circunstancias digan, Dios tiene la última palabra en tu vida y todas las circunstancias de tu vida.

III.          JESÚS: NUESTRO PRESENTE

Hebreos 13:8

Jesús no solo estuvo en nuestro pasado y estará en nuestro futuro, pero también está en nuestro presente. Hoy debe ser Él nuestro presente.

Tres tiempos: Ayer — Hoy — Por los siglos.

Mateo 28:20 – su promesa: estar con nosotros todos los días:

·      Días buenos.

·      Días difíciles.

·      Días de abundancia.

·      Días de escasez.

·      Días de victoria.

·      Días de lágrimas.

·      Días de gozo

·      Días de soledad

¡Jesús está presente todos los días!

·      Cuando no entiendes, Jesús está presente

·      Cuando estás llorando, Jesús está presente

·      Cuando estás luchando, Jesús está presente

·      Cuando estás esperando, Jesús está presente

·      Cuando no sabes qué hacer, Jesús está presente

¡NO HAY UN SOLO DIA que EL no este contigo!

Él está presente en todo lo que ocurre entre el principio y el final.

CONCLUSION

Apocalipsis 21:6-7

Uno de los significados de que Jesús sea el "Alfa y la Omega" es que él estuvo al principio de todas las cosas y estará al final. Es equivalente a decir que siempre existió y siempre existirá. Por lo tanto, confiemos en que el está con nosotros en la totalidad de nuestra vida y no hay nada fuera de su control. Eso nos debe llevar a ser más que vencedores, Isaías 44:6.