Fariseos: Ritualismo sin Realidad Espiritual

   

TEMA: RITUALISMO SIN REALIDAD

TEXTO: MATEO 23:23

INTRODUCCION

Los escribas y fariseos eran meticulosos en dar un diezmo al Señor de las plantas más insignificantes que cultivaban.

-       Jesús no los condenó por este cuidado acerca de los pequeños detalles de la obediencia, pero les reprochó duramente que fuesen totalmente carentes de escrúpulos para lo que se refería a mostrar justicia, misericordia y fidelidad a otros.

El problema de los fariseos no era que obedecieran demasiado, sino que habían aprendido a concentrarse en ciertos mandamientos mientras ignoraban otros que revelaban el corazón de Dios.

-       Ellos cuidaban los detalles externos, pero descuidaban su condición espiritual interior.

Dios no solamente está interesado en lo que hacemos religiosamente, sino también en la clase de personas que somos delante de Él.

DESARROLLO

I.              REQUISITOS EXTERNOS

Al diezmar los escribas y fariseos solamente cumplían con un requisito externo sin tomar en cuenta el significado del acto.

-       Eran fieles y exagerados en cuanto a los exteriores, lo que otros veían, descuidando lo que Dios veía, el corazón.

-       Más fácil cumplir rituales externos que cambiar su corazón

-       Más fácil señalar las fallas ajenas que reconocer las propias

-       Más fácil aparentar sentir en base a rituales, que ser santos delante de Dios

-       Ellos pretendían ser un estándar de moralidad, de santidad y de fe

Exigían perfección en detalles externo y minúsculos de la ley, pero no cuidaban de la gente.

II.            LO DE MÁS PESO

La verdadera transformación inicia de adentro hacia afuera.

Habían descuidado tres principios fundamentales:

·       La justicia: tratar a los demás con rectitud.

o   La justicia es el principio moral y valor ético que consiste en dar a cada persona lo que le corresponde, con el fin de mantener el equilibrio, la equidad y la armonía en la sociedad.

o   Mishpat (Hebreo - Antiguo Testamento): Se traduce como "justicia" o "juicio". Implica dos vertientes:

o   Justicia retributiva: Las acciones tienen consecuencias y se corrige el mal.

o   Justicia restaurativa: Buscar y socorrer a los más vulnerables (huérfanos, viudas, pobres, extranjeros), abogando por ellos y corrigiendo estructuras injustas.

o   Dikaiosyne (Griego - Nuevo Testamento): Describe una conducta recta en relación con Dios y con el prójimo, opuesta al egoísmo y a la maldad.

• Derecho y leyes: Es el cumplimiento de las normas establecidas para regular la convivencia, resolver conflictos y sancionar a quien comete una infracción
• Principio moral: Se define como la virtud de vivir honestamente, respetando la verdad, la dignidad y los derechos naturales de los demás.

·       La misericordia: mostrar compasión y amor al prójimo ayudándole cuando se puede

o   Virtud y disposición del corazón que lleva a tener compasión del sufrimiento o de los errores ajenos, perdonando o aliviando a quien no tiene derecho o mérito para exigirlo

o   No juzgar ni condenar a quien se lo merece

o   Es una manifestación del carácter de Dios en nosotros

Efesios 2:4  Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó,

Hebreos 4:16  Por tanto, acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna.

·       La fidelidad (fe): Raíces bíblicas del término

• Antiguo Testamento (Hebreo: 'emunah / 'emet): Deriva de una raíz que significa soportar, permanecer o sostenerse. Describe a alguien o algo en quien se puede confiar plenamente sin temor a que cambie o falle.
• Nuevo Testamento (Griego: pistis / pistos): Se traduce como fe, confiabilidad o lealtad. Alude a una convicción firme y a la capacidad de ser leal al llamado y a la palabra de Dios

o   Valor moral y una cualidad que consiste en ser leal, constante y honesto con los compromisos, afectos, promesas o principios asumidos.

o   Es el compromiso de mantener la confianza, el respeto y los acuerdos establecidos con otros, evitando la traición o el engaño.

o   a fidelidad significa ser confiable, firme, incondicional y digno de apoyo, implicando una relación basada en el cumplimiento de promesas y la constancia.

Dios observa como tratamos a los demás.

¿Somos honestos en nuestros negocios? ¿Cumplimos nuestras promesas? ¿Tratamos a todos con dignidad? ¿Somos justos con nuestros empleados, compañeros de trabajo y familiares?

III.           GUIAS CIEGOS

Mateo 23:24

En su ceguera, por cuidar pequeños detalles de la ley, ofendían en gran manera a Dios al no cuidar de su prójimo.

coláis el mosquito, y tragáis el camello. Algunos fariseos filtraban sus bebidas a través de una tela delgada para asegurarse de que no habían tragado inadvertidamente un mosquito, el más pequeño de los animales impuros (Lev 11:23). El camello era el más grande de los animales impuros (Lev 11:4).

-       Los fariseos, para evitar tragarse un pequeño insecto como el mosquito y quedar ceremonialmente impuros, primero colaban el vino con un cedazo.

-       Sin embargo, al mismo tiempo podían guardar pensamientos avaros o asesinos (en esos momentos tramaban la muerte de Jesús) y no pensaban nada mal de ello. Así se tragaban “el camello”, o la infracción mayor de la ley.

CONCLUSION

Miqueas 6:6-8

No dejemos de atender las responsabilidades que la Biblia nos manda para con Dios, pero tampoco descuidemos las responsabilidades que tenemos para con el prójimo.

La Parabola de los Labradores Malvados

  

SERIE: LAS PARABOLAS

TEMA: LOS LABRADORES MALVADOS

TEXTO: MARCOS 12:1-12

INTRODUCCION

En el pasaje anterior vimos cómo los líderes religiosos había intentado desacreditar a Jesús ante el pueblo cuestionando su autoridad. Sin embargo, finalmente fueron ellos mismos los que quedaron en entredicho al no saber contestar a la pregunta de Jesús acerca del bautismo de Juan (Marcos 11:27-33). Aquí veremos que él tiene autoridad en virtud de que es el hijo del dueño de la viña, el heredero legítimo, el Hijo amado que el Padre envió.

DESARROLLO

No sólo contestó a su pregunta, también les advirtió de que estaban a punto de perpetrar el crimen más grave de la humanidad al planear matarle. Este se sumaría a los que ya habían cometido con todos los profetas que les habían hablado desde la antigüedad, pero lo que se proponían hacer en ese momento tendría una transcendencia incomparable y llevaría a la nación de Israel a una crisis sin precedentes, trayendo el juicio de Dios sobre ellos. En este sentido, debemos entender esta parábola en relación con la maldición de la higuera estéril que consideramos en (Marcos 11:12-14 & 20-26).

Como consecuencia de todo esto, el reino sería quitado del pueblo de Israel para ser entregado a los gentiles.

I.              ¿CÓMO PODÍA UN CRUCIFICADO SER EL MESÍAS?

Daniel 9:26

Pero con esta parábola, el Señor estaba preparando también a sus discípulos para el desenlace final que se avecinaba.

-       Todos ellos esperaban que, tal como enseñaba el Antiguo Testamento, el Mesías aparecería para reinar, que establecería su reino en Jerusalén y todas las naciones vendrían a rendir sus tributos allí ante él.

-       ¿Qué pensarían cuando vieran a Jesús crucificado y hecho un espectáculo para todas las naciones? ¿No estaba esto en contra de todo lo que habían aprendido en las Escrituras? ¿Cómo podía ser Jesús el Mesías si los principales sacerdotes y los líderes de la nación judía le rechazaban? ¿No se habrían equivocado?

Cuando estudiamos el pasaje de la purificación del templo, consideramos que Cristo no podía comenzar a reinar todavía sobre un pueblo no redimido y por lo tanto ingobernable.

-       Primero tenía que realizar la limpieza de sus corazones, preparándolos para poder cumplir la ley de Dios que es espiritual. Esta purificación sería llevada a cabo por medio de su propio sacrificio en la cruz.

-       Esta era la razón por la que el Mesías tendría que morir.

II.            LOS ELEMENTOS DE LA PARÁBOLA

Salmo 80:8-13

Los judíos estaban familiarizados con el simbolismo de la viña y de la vid.

Veamos algunos detalles de la parábola y su significado:

a.     La viña es el pueblo de Israel

Isaías 5:1-7

La parábola comienza diciendo que "un hombre plantó una viña y la cercó de vallado". Este "hombre" de la parábola se refería a Dios mismo, quien separó una parte de su terreno para colocar en él a la nación de Israel. Todo esto coincidía con lo que Dios le había prometido a Abraham cuando le dijo que la tierra en donde estaba le sería dada a sus descendientes (Génesis 12:1-7). Esto tuvo su cumplimiento cuando Dios liberó al pueblo de Israel de los egipcios por medio de Moisés y más tarde Josué los introdujo en la tierra prometida después de su peregrinaje por el desierto durante cuarenta años.

b.     Los labradores representaban a los lideres de Israel

La parábola continúa diciendo que el hombre arrendó su viña a unos labradores y después se fue lejos, enviando más tarde a unos siervos suyos para que recibiesen del fruto de ella. Al hablar de estos labradores, Jesús se estaba refiriendo a los lideres judíos, y así lo entendieron ellos cuando Jesús terminó de contar la parábola (Marcos 12:12).

Notemos la confianza que Dios puso en ellos cuando les entregó completamente la administración de su viña.

-       Sin embargo, ellos no consideraron que esto fuera suficiente privilegio y quisieron explotar la viña para su propio beneficio únicamente.

-       El Señor puso de manifiesto esta actitud de los líderes de Israel cuando el día anterior había limpiado el templo y les había acusado de convertir la casa de su Padre en una cueva de ladrones (Marcos 11:17). Quedaba claro que ellos habían perdido toda noción de ser los mayordomos o administradores del Señor y habían usurpado la posición de dueños de la viña.

c.     Los siervos a los que el propietario enviaba representan a los profetas

Pero Dios nunca renunció a sus derechos sobre la viña y una y otra vez envió sus siervos con el fin de recibir los frutos de ella. Este contacto entre Dios e Israel se llevaba a cabo a través de los profetas que hablaban al pueblo en el nombre de Jehová.

Pero es triste pensar el maltrato que aquellos fieles siervos de Dios sufrieron cuando fueron a reclamar el fruto que Dios esperaba de ellos y que no era otro que la santidad, la obediencia y el amor de su pueblo. Ellos mismos tuvieron que sufrir en sus propias personas las consecuencias de la deslealtad de los dirigentes de la nación.

Además, notemos que en la parábola el Señor nos dice que envió a estos siervos en muchas ocasiones, con lo que está llamando nuestra atención sobre la paciencia de Dios, una paciencia que de ninguna manera merecían, ni tampoco valoraron. Romanos 2:4-5.

d.     El Hijo es Jesús mismo

Finalmente, ante el persistente rechazo a los mensajeros de Dios, él envió a su propio Hijo, que no era otro que el Señor Jesucristo. Ahora bien, debemos comenzar por notar que Jesús no era un siervo más, él era el Hijo, el Mesías esperado. Y de esta forma estaba contestando a la pregunta que le habían formulado anteriormente: "¿Con qué autoridad haces estas cosas?" (Marcos 11:28). Y la respuesta quedaba clara: con la autoridad del Hijo, el legítimo Heredero.

Por otro lado, vemos la paciencia y la misericordia de Dios, que a pesar del continuado rechazo del pueblo hacia los profetas, aun así envió a su propio Hijo con el fin de ofrecerles una mayor revelación y que de esta manera comprendieran la gravedad de su actitud, aunque tampoco esto les aprovechó: Hebreos 1:1-2.

e.     La decisión de matar al Hijo

Durante siglos le habían negado al Dueño el fruto de su viña, manifestando una abierta rebelión contra él, pero ahora se disponían a cometer el mayor crimen que la humanidad puede imaginar: matar al mismo Hijo de Dios. En la vida normal, un dueño no actuaría con tanta paciencia, ni tampoco los labradores serían tan crueles. Pero esto encajaba perfectamente con la realidad de Israel y Dios.

La parábola ilustra los pensamientos de los líderes judíos mientras se preparaban para dar muerte a Jesús. Lo que en el fondo ellos estaban buscando era ocupar el lugar de Dios. Esta fue la misma tentación que el diablo presentó con mucho éxito delante de Adán y Eva: "Seréis como Dios" (Génesis 3:5). Esta sería la culminación de una larga historia de resistencia contra Dios.

f.      El momento de rendir cuentas

En la parábola hemos visto que la viña estaba equipada con todo lo necesario para que el trabajo de los labradores fuera fácil y productivo. Se nos dice que además de haberla cercado de vallado, también cavó un lagar y edificó una torre. Es decir, todo estaba preparado para que el fruto estuviera listo cuando los mensajeros del dueño vinieran a reclamarlo. Este era el propósito por el que el dueño había preparado todo aquello. No es difícil darnos cuenta de que la inversión no tendría ningún sentido si finalmente no se obtenía algún fruto de ella. Pero a pesar de que Dios había distribuido generosamente sus dones entre ellos, cuando llegó el momento de entregar el fruto, ellos se lo quedaron para sí mismos. Esto es un ejemplo más de la ingratitud del hombre hacia Dios.

g.     La viña sería entregada a "otros"

Como hemos visto, Dios respondería al asesinato de su Hijo destruyendo a los labradores que habían sido contratados, y también entregando la viña a otros, como explica Mateo; "a gente que produzca los frutos de él" (Mateo 21:43). Aunque aquí no se explica en detalle quiénes serían los "otros", el desarrollo del Nuevo Testamento nos aclara que se refiere a los gentiles.

En cualquier caso, el principio espiritual que aprendemos aquí es que si Dios nos da algo para hacer y no lo hacemos de tal forma que él sea glorificado, sino que actuamos en nuestro propio beneficio, él nos lo quitará y se lo entregará a otros.

"La piedra que desecharon los edificadores". A partir de aquí el Señor deja la parábola acerca de la viña para referirse a otra profecía que encontramos en el Salmo 118. Recordemos que en su entrada triunfal en Jerusalén, las multitudes le habían aclamado con las palabras de este salmo (Salmo 118:26), (Marcos 11:9).

CONCLUSION

Mateo 21:42

No desechemos nosotros también a la Roca de nuestra salvación.

Compasion por las Alma

    

SERIE: BUENAS NUEVAS

TEMA: COMPASION POR LAS ALMAS

TEXTO: MATEO 9:35-38

INTRODUCCION

Pregunta para meditar: ¿Dónde está nuestro corazón por los perdidos?

El evangelismo eficaz comienza cuando aprendemos a mirar a las personas con los ojos compasivos de Jesús.

Al observar a las multitudes, no las trató como una molestia ni como una estadística. La Biblia dice que tuvo compasión de ellas, porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas sin pastor.

-       Jesús vio más allá de las apariencias.

-       Vio personas necesitadas de dirección, esperanza, perdón y salvación.

Hoy vivimos rodeados de personas que pueden sonreír por fuera mientras luchan con la soledad, el temor, la culpa, la desesperación, la depresión o el vacío espiritual. Algunas nunca han escuchado claramente el evangelio; otras lo han escuchado, pero necesitan que alguien se acerque a ellas con amor y paciencia.

DESARROLLO

I.              MIRRAR LA NECESIDAD

Mateo 9:35

Jesús no permanecía encerrado en un solo lugar esperando que la gente llegara a Él. Jesús iba al encuentro de las personas.

·      Cristo no limitó su ministerio a las sinagogas.

·      Visitaba ciudades, aldeas y lugares donde las personas vivían y trabajaban.

·      Nosotros hemos encerrado el evangelio en las cuatro paredes de la Iglesia.

·      La iglesia debe salir al encuentro de quienes necesitan escuchar el evangelio.

Hay personas que nunca entrarán a una iglesia, pero nosotros podemos llevarles el mensaje de Cristo.

·       Podemos evangelizar en nuestros vecindarios.

·       Podemos compartir el evangelio con nuestros compañeros de trabajo.

·       Podemos hablar de Cristo con nuestros familiares.

·       Podemos visitar a quienes están enfermos, solos o desanimados.

La iglesia no fue llamada solamente a recibir personas, sino también a ir a buscarlas.

Jesús comprendía sus necesidades:

a.     Espirituales

Por eso les predicaba el evangelio del reino. La gente necesitaba más que una solución temporal a sus problemas, necesitaba conocer a Dios, arrepentirse y recibir la esperanza que solamente Cristo puede ofrecer.

b.    Físicas

Jesús sigue teniendo el poder para sanar a los enfermos, liberar a los cautivos y restaurar las fuerzas a los débiles.

-       Su ministerio mostraba el poder, la misericordia y la autoridad de Dios.

-       Jesús atendía a las personas integralmente: les enseñaba la verdad, les anunciaba el reino y manifestaba compasión ante su sufrimiento emocional y físico.

La iglesia debe proclamar el evangelio con fidelidad y demostrar el amor de Cristo mediante sus acciones.

II.            TENER COMPASION

Mateo 9:36

Este versículo revela el corazón de Jesús.

·      La palabra que se traduce como “compasión” expresa una profunda misericordia ante el sufrimiento ajeno.

·      Compasión: capacidad de reconocer el sufrimiento ajeno y sentir el impulso activo de intentar aliviarlo.

·      Etimológicamente: proviene del latín compassio, que significa "sufrir juntos".

·      Es un sentimiento pasivo, es una emoción orientada a la acción y al cuidado del prójimo

Jesús no miraba a la multitud con indiferencia, desprecio ni condenación, la miraba con amor.

a.     No Ignoró la Necesidad

Las multitudes podían ser simplemente una multitud para otros, pero para Jesús cada persona tenía valor.

·      Tal vez algunos solamente veían pecadores, personas difíciles o individuos que no tenían nada que ofrecer.

·      Jesús veía personas necesitadas de la gracia de Dios.

No podemos llevar eficazmente el evangelio a personas que hemos aprendido a ver con rechazo, menosprecios o enfado.

b.    Veía la Condición de la Gente

Las vio angustiadas, abatidas y como ovejas sin pastor, desprotegidos, descuidados y abandonados.

·      Una oveja sin pastor está expuesta al peligro, puede perder el rumbo y necesita protección y dirección.

·      No debemos suponer que conocemos la condición espiritual de alguien por su apariencia exterior.

·      Algunas tienen dinero, pero no tienen paz.

·      Otras tienen amistades, pero experimentan soledad.

·      Algunas sonríen delante de los demás mientras sufren en silencio.

Por eso necesitamos escuchar, acercarnos con amor y compartir la verdad de Cristo.

c.     Compasión es Acción

La compasión no consiste solamente en sentir tristeza por el sufrimiento de otros.

También nos mueve a hacer algo para ayudar:

·      Si vemos a alguien perdido, debemos mostrarle el camino a Cristo.

·      Si vemos a alguien desanimado, podemos animarlo con la Palabra de Dios.

·      Si vemos a alguien que nunca ha escuchado el evangelio, podemos compartirle el mensaje de salvación.

No todos tienen que predicar desde un púlpito, pero todos los creyentes pueden ser testigos de Jesucristo.

III.          HAY NECESIDAD DE OBREROS

Mateo 9:37-38

“La mies es mucha”, hay una gran cosecha esperando por obreros.

-       La necesidad espiritual del mundo es enorme.

-       Hay personas que necesitan escuchar el evangelio en todas partes: en las ciudades, en los pueblos, en las escuelas, en los hogares y entre las nuevas generaciones.

La cosecha no está limitada a un grupo social, una edad o una nacionalidad, el evangelio es para todos.

a.     Una Triste Noticia

“los obreros pocos”

Podemos tener edificios, programas, música, reuniones y actividades; pero si pocos están dispuestos a evangelizar, estaremos dejando sin atender una necesidad fundamental.

Dios utiliza a personas comunes para cumplir propósitos extraordinarios.

·       Un padre puede enseñar a sus hijos acerca de Jesús.

·       Una madre puede orar por sus vecinos y compartirles su fe.

·       Un joven puede ser testigo de Cristo entre sus compañeros.

·       Un creyente nuevo puede contar cómo Dios transformó su vida.

·       Un miembro de la iglesia puede visitar a alguien que se ha alejado de Dios.

La necesidad no es solamente de más asistentes a la iglesia, sino de más obreros comprometidos con la misión de Cristo.

b.    Rogad e Ir

Debemos pedirle al Señor que levante obreros, prepare corazones y abra puertas para compartir el evangelio.

Pero, no debemos orar solamente para que Dios envíe obreros; debemos estar dispuestos a ser parte de la respuesta a esa oración.

La mies es mucha, la necesidad es urgente, el evangelio es poderoso y todavía hay trabajo que hacer.

CONCLUSION

Mateo 28:19-20

Tenemos una orden de Dios de ir y una responsabilidad con el Senor de predicar el evangelio del reino.

Recordemos tres verdades fundamentales acerca de la evangelización:

1.     La iglesia debe seguir el ejemplo de Jesús.

2.     La iglesia debe sentir la compasión de Jesús.

3.     La iglesia debe responder al llamado de Jesús.